Charakterystyka zbiorowości romskiej w Polsce

avatar 74

Co możemy powiedzieć o Cyganach, czy nasza wiedza wykracza poza stereotypy, które funkcjonują w naszym społeczeństwie? Czy czujemy do nich niechęć, czy może z duchem politycznej poprawności szanujemy ich zwyczaje, tak naprawdę ich nie znając? Krótka prezentacja, którą przedstawiam ma przybliżyć problematykę romską, bez próby kreowania jakichkolwiek postaw w stosunku do osób należących do tej społeczności. Myślę, że mimo wielu publikacji dotyczących zbiorowości romskiej w naszym kraju wiedza Polaków o Cyganach jest uboga.

Polscy Romowie - studium socjologiczne na przykładzie Świebodzic

avatar 73

Grupy etniczne i mniejszości narodowe stanowią znaczny odsetek ludności współczesnej Europy. Romowie są najbardziej bezbronną i jednocześnie najbardziej niechcianą wśród europejskich mniejszości, dotkliwie odczuwają to także w Polsce. Zauważyć można rosnącą pauperyzację części Romów, tendencje do ich izolowania przez społeczeństwa poszczególnych krajów, pozostawanie przez Cyganów bez pracy, pogarszającą się kondycję zdrowotną, coraz niższy poziom wykształcenia wśród cygańskich dzieci i młodzieży.

Cygański karnawał oczami Roma i gadzia

avatar 70

Zjawisko karnawalizacji kultury od lat interesuje przedstawicieli nauk społecznych, a swego szczególnego wymiaru nabiera jako kategoria służąca do opisu charakteru i sytuacji, w jakiej znajduje się współczesna kultura. Zagadnienia teoretyczne dotyczące pojęcia karnawalizacji i zabawy pozostawiam tu bez omówienia, ponieważ zostały one szeroko opisane w innych artykułach tego tomu.

Twórczość Bronisławy Wajs (Papuszy)

avatar 69
Bronisława Wajs, zwana Papuszą (“Lalką”) - poetka cygańska, urodzona w roku 1908 (wg. innych źródeł w 1909 lub 1910) w Lublinie.
Do roku 1950 żyła w taborze, który po tej dacie osiadł w Żaganiu. W 1953 roku przeniosła się do Gorzowa. W 1958 roku zamieszkała w Inowrocławiu u siostry, gdzie zmarła 8 lutego 1987 roku.

Nietolerancja oraz brak akceptacji wobec mniejszości narodowych

avatar 63

Negatywny wizerunek Cyganów funkcjonuje od lat w świadomości naszego społeczeństwa. Objawia się on w opowieściach o kradnących, czy oszukujących Romach, ale coraz częściej także w aktach agresji i przemocy skierowanej przeciwko członkom tej zbiorowości. Istniejące w Polsce nacjonalistyczne ugrupowania incydentalnie posługują się przesiąkniętymi nienawiścią hasłami wymierzonymi w Romów. Jeżeli takie zdania się pojawiają, skierowane są zazwyczaj do emigrantów cygańskich z Rumunii i innych krajów Europy Środkowo – Wschodniej.

Pokonywanie barier kulturowych w pracy z grupami odmiennymi obyczajowo

avatar 62

Co możemy powiedzieć o Cyganach, czy nasza wiedza wykracza poza stereotypy, które funkcjonują w naszym społeczeństwie? Czy czujemy do Romów niechęć, czy może z duchem politycznej poprawności szanujemy ich zwyczaje, tak naprawdę ich nie znając? Niniejsze opracowanie ma przybliżyć problematykę cygańską, bez próby kreowania jakichkolwiek postaw w stosunku do członków tej zbiorowości.

Nie tylko kolorowe chusty i długie spódnice

avatar 61

Pierwsze skojarzenia wywołane przez hasło „Romowie”?
Kwieciste chusty, długie, kolorowe spódnice, radosna muzyka, wróżenie z kart lub z ręki, matka otoczona gromadką dzieci, prosząca przechodniów o pieniądze. Takich obrazów, mocno tkwiących w naszych głowach, można by przytoczyć jeszcze kilka, równocześnie zadając pytanie o ich prawdziwość.

Partnerzy:

Prom
MSWiA
DUW
UKF
JCU
CIRS